Reading Center

Erit igitur in consolationibus prima medicina docere aut nullum malum esse aut admodum parvum, altera et^[*]prius et om. G1 de communi condicione vitae et proprie,^[*]propriae G1KVH (sim. 358, 6) si quid sit de ipsius qui maereat disputandum, tertia^[*]tertiam H summam esse stultitiam frustra confici maerore, cum intellegas nihil^[*]nil G posse profici. nam Cleanthes^[*]cleantes X (24 GK1) Cl. fr. 577 quidem sapientem consolatur, qui consolatione non eget. nihil enim^[*]enim om. G1 esse malum, quod turpe non sit, si lugenti persuaseris, non tu illi luctum, sed stultitiam detraxeris;^[*]erit... 21 detraxeris (sine 18 nam... 19 eget) H alienum autem tempus docendi. et tamen non satis mihi videtur vidisse hoc Cleanthes, suscipi aliquando aegritudinem posse ex eo ipso, quod esse summum malum Cleanthes^[*]suscipi... 24 Cleanthes om. K ^[*]Cleanthes del. Ba. sed cf. Va. Op. 2, 130. 409 ipse fateatur. quid enim dicemus, cum Socrates^[*]Aisch. Socr. fr. 10 D. Aug. civ. 14, 8 Alcibiadi persuasisset, ut accepimus, eum nihil hominis esse nec quicquam inter Alcibiadem summo loco natum et quemvis baiolum interesse, cum se Alcibiades adflictaret lacrimansque Socrati supplex esset, ut sibi virtutem traderet turpitudinemque depelleret,^[*]illam ante dep. add. V2 —quid dicemus, Cleanthe?^[*]acleanthe V (356, 23 cl. in r. V2) o cleanthe Str. p. 58 tum^[*]tum (cf. 356, 23 aliquando)] num edd. aegritudinem X corr. K1RcV1 in illa re, quae aegritudine Alcibiadem adficiebat, mali nihil fuisse?

quid? illa Lyconis qualia^[*]quia GRV1 (a eras.) sunt? qui aegritudinem extenuans parvis ait eam rebus moveri, fortunae et corporis incommodis, non animi malis.^[*]mali X corr. V2 quid ergo? illud, quod Alcibiades dolebat, non ex animi malis vitiisque constabat? ad Epicuri consolationem satis est ante dictum.