Reading Center

post Amafinium^[*]ammafinius K1 (alt. m eras.) autem multi eiusdem aemuli rationis multa cum scripsissent, Italiam totam occupaverunt, quodque maxumum argumentum est non dici illa subtiliter,^[*]sumtiliter GV1 quod et tam^[*]et tam Dav. etiam X facile ediscantur et ab indoctis probentur, id illi firmamentum esse disciplinae putant.

Sed defendat, quod^[*]quod ς Vrec ^[*]quo X quisque sentit; sunt enim iudicia libera: nos institutum tenebimus nullisque^[*]nulliusque Bentl. sed cf. 441, 25 unius disciplinae legibus adstricti, quibus in philosophia necessario pareamus, quid sit in quaque re maxime probabile, semper requiremus.^[*]requiremus cf. nat. deor. 2, 96 quod cum saepe alias, tum nuper in Tusculano studiose egimus. itaque expositis tridui disputationibus^[*]discipulationibus G1 quartus dies hoc libro concluditur. ut enim in inferiorem ambulationem descendimus, quod feceramus idem superioribus diebus, acta res est sic:

Dicat, si quis volt, qua de re disputari velit.

Non mihi videtur omni^[*]omnia X corr. K2R1V() animi perturbatione posse sapiens vacare.

Aegritudine^[*]aegritudine

Figure here!

V quidem hesterna disputatione videbatur, nisi forte temporis causa nobis^[*]nobis ς novis Gr. novi X (nōvi Vrec) adsentiebare.^[*]absenti

Figure here!

abare G (

Figure here!

et

Figure here!

2) asentiabare R1 (ass. 2?) asentiabaere V1 assentiebare KVrec

Minime vero; nam mihi egregie^[*]aegregiae X (agr- V1 -ie G) probata est oratio tua.

Non igitur existumas cadere in sapientem aegritudinem?

Prorsus non arbitror.

Atqui, si ista perturbare animum sapientis non potest, nulla poterit. quid enim? metusne conturbet? at^[*]at ς et X earum rerum est absentium metus, quarum praesentium est aegritudo; sublata^[*]et sublatus KR igitur aegritudine sublatus est metus. restant duae perturbationes, laetitia gestiens et libido; quae si non cadent in sapientem, semper^[*]semper Kc ex sip mens erit tranquilla sapientis.