de Finibus Bonorum et Malorum, Cicero, Marcus Tullius, creator; Schiche, Theodor, 1869-1924, editor
Made available under the Creative Commons Attribution 4.0 International License.
ut igitur illis, qui, recta et
honesta quae sunt, ea statuunt per se expetenda, adeunda sunt saepe[*]sepe BE, ceu (corr., ut videtur, ex seu) A sue R queuis
(in ras. angustioris spatii) N que vis V pericula decoris honestatisque causa,
sic vestris, qui omnia voluptate metiuntur, pericula
adeunda sunt, ut adipiscantur magnas voluptates. si
magna res, magna hereditas agetur, cum pecunia voluptates pariantur plurimae, idem[*]idem cod. Bas. Goerenzii; idemque erit Epicuro vestro
faciendum, si suum finem bonorum sequi volet, quod
Scipioni magna gloria proposita, si Hannibalem in
Africam retraxisset. itaque quantum adiit periculum!
ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. sic vester sapiens magno
aliquo emolumento commotus cicuta,[*]cicuta Se. cum causa ABEN ...c ca... R cu
ca V si opus erit,[*]erit fuerit R dimicabit.
occultum facinus esse[*]fort. legendum: facinus si esse potuerit, gaudebit; deprehensus omnem poenam contemnet. erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad
p.59
ipsum etiam dolorem. quem quidem vos, cum improbis poenam proponitis, inpetibilem facitis, cum sapientem semper boni plus habere vultis, tolerabilem.18
Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Crassus
fuit, qui tamen solebat uti suo bono, ut hodie est noster Pompeius, cui recte facienti gratia est habenda;
esse enim quam vellet iniquus iustus[*]iustus om. BE cf. serius ocius, velit nolit, scias nescias, ioca seria (p. 71, 6), urbani rustici (p. 67, 11)
poterat inpune.
quam multa vero iniuste fieri possunt, quae nemo possit reprehendere! si te amicus tuus moriens rogaverit,
ut hereditatem reddas suae filiae,[*]filie sue BE nec usquam id scripserit, ut scripsit Fadius, nec cuiquam dixerit, quid facies?
tu quidem reddes; ipse Epicurus fortasse redderet, ut Sextus Peducaeus, Sex. F., is qui hunc nostrum
reliquit effigiem et humanitatis et probitatis suae filium,
cum doctus, tum omnium vir optimus et iustissimus,
cum sciret nemo eum rogatum a Caio Plotio, equite
Romano splendido, Nursino, ultro ad mulierem venit
eique nihil opinanti viri mandatum exposuit hereditatemque reddidit. sed ego ex te quaero, quoniam idem
tu certe fecisses, nonne intellegas eo maiorem vim esse
naturae, quod ipsi vos, qui omnia ad vestrum commodum et, ut ipsi[*]et ipsi ut BE dicitis, ad voluptatem referatis, tamen
ea faciatis, e quibus appareat non voluptatem vos, sed
officium sequi, plusque rectam naturam quam rationem
pravam valere.
si scieris, inquit Carneades, aspidem
occulte latere uspiam, et velle aliquem inprudentem
super eam assidere, cuius mors tibi emolumentum futura sit, improbe feceris, nisi monueris[*]monueris eum ne BE ne assidat, sed
inpunite tamen; scisse enim te quis coarguere possit?
Sed nimis multa. perspicuum est enim, nisi aequitas,
fides, iustitia proficiscantur a natura, et si omnia haec
ad utilitatem referantur, virum bonum non posse reperiri;
p.60
deque his rebus satis multa in nostris de re
publica libris sunt dicta a Laelio.
19
Transfer idem ad modestiam vel temperantiam,
quae est moderatio cupiditatum rationi[*]vel cupiditatum temperantiam quae est moderatio rationi
BE oboediens. satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini
pareat? an est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi
nulla comitetur infamia?
Quid? fortes viri voluptatumne calculis subductis
proelium ineunt, sanguinem pro patria profundunt, an
quodam animi ardore atque impetu concitati? utrum
tandem censes, Torquate, Imperiosum illum, si nostra
verba audiret, tuamne de se orationem libentius auditurum fuisse an meam, cum ego dicerem nihil eum fecisse sua causa omniaque rei publicae, tu contra nihil
nisi sua? si vero id etiam explanare velles apertiusque
diceres nihil eum fecisse nisi voluptatis causa, quo
modo eum tandem laturum fuisse existimas?