Reading Center

haec igitur praemeditatio futurorum malorum lenit eorum adventum, quae venientia longe ante videris. itaque apud Euripiden a Theseo dicta laudantur; licet^[*]Eurip. fr. 964 euripidĕ K thesseo GKR1 enim, ut saepe facimus, in Latinum illa convertere:

Nam qui haec audita a docto meminissem viro,

Futuras mecum commentabar miserias:

Aut mortem acerbam aut exili maestam fugam

Aut semper aliquam molem meditabar mali,

Ut, si qua invecta diritas casu foret,

Ne me inparatum cura laceraret repens.

quod autem Theseus a docto se audisse dicit, id de se ipso^[*]de ipso K1 (ex dese ipse) V1 (se add. 1) Anax. A 33 loquitur Euripides. fuerat enim auditor Anaxagorae, quem ferunt nuntiata morte filii dixisse: "sciebam me genuisse mortalem." quae vox declarat is esse haec acerba, quibus non fuerint cogitata. ergo id quidem non dubium, quin omnia, quae mala putentur, sint inprovisa graviora. itaque quamquam non haec una res efficit maximam aegritudinem, tamen, quoniam multum potest provisio animi et praeparatio ad minuendum dolorem, sint semper omnia homini humana meditata. et^[*]et ex e Vc nimirum haec est illa praestans et divina sapientia, et perceptas penitus et pertractatas res humanas habere, nihil admirari,^[*]ammirari GR1V cum acciderit, nihil, ante quam evenerit, non evenire posse arbitrari.

Quam ob rem omnis, cum secundae res sunt maxume, tum maxume

Meditari secum oportet, quo pacto adversam aerumnam ferant.

Pericla, damna peregre rediens semper secum cogitet,

Aut fili peccatum aut uxoris mortem aut morbum filiae,

Communia esse haec, ne quid horum umquam accidat animo novum;

Quicquid praeter spem eveniat, omne id deputare esse in lucro.

ergo hoc^[*]hoc ex haec G2 Terentius a philosophia sumptum cum tam commode dixerit, nos, e quorum fontibus id haustum est, non et dicemus hoc melius et constantius sentiemus?