Reading Center

cuius multiplex ratio disputandi rerumque varietas et ingenii magnitudo Platonis memoria et litteris consecrata plura genera effecit^[*]effecit ς efficit X dissentientium philosophorum, e quibus nos id potissimum consecuti^[*]consecuti con del. V2 sumus, quo Socratem usum arbitrabamur,^[*]arbitramur V2 ς ut nostram ipsi sententiam tegeremus, errore alios levaremus et in omni disputatione, quid esset simillimum veri, quaereremus.^[*]quaeremus G1K quem morem^[*]moyerem G2 cum Carneades acutissime copiosissimeque tenuisset, fecimus et alias saepe et nuper in Tusculano, ut ad eam^[*]eam (del. c) R consuetudinem disputaremus. et quadridui quidem sermonem superioribus ad^[*]ad a R missimus G1K te perscriptum libris misimus, quinto autem die cum eodem in loco consedissemus, sic est propositum, de quo disputaremus:

Non mihi videtur ad beate vivendum satis posse virtutem.

At^[*]ad V1 hercule Bruto meo videtur, cuius ego iudicium, pace tua dixerim, longe antepono tuo.

Non dubito, nec id nunc agitur, tu illum quantum ames, sed hoc,^[*]hoc ς de hoc X quod mihi dixi videri, quale sit, de quo a te disputari volo.

Nempe negas ad beate vivendum satis posse virtutem?

Prorsus nego.

Quid? ad recte honeste laudabiliter, postremo ad bene vivendum satisne est praesidi^[*]praesidii KV2 in virtute?

Certe satis.

Potes igitur aut, qui male vivat, non eum miserum dicere aut, quem bene fateare, eum negare beate vivere?

Quidni possim?^[*]possum K nam etiam in tormentis recte honeste laudabiliter^[*]laudabiliter V (ss. 2) et ob eam rem bene vivi potest, dum modo intellegas, quid nunc^[*]num K dicam "bene." dico enim constanter graviter sapienter fortiter.